हनुमान जी को माँ सीता मिलती हैं: सावधान वाणी, श्री राम की मुद्रिका और उनका संदेश

सुंदर वाटिका में दुःखी बंदिनी

सुन्दरकाण्ड 15 में खोज करते हुए हनुमान जी अशोकवाटिका पहुँचते हैं। पुष्पों और सुंदर परिवेश से पहरे में बैठी स्त्री का दुःख कम नहीं होता। वे शोक तथा उपवास से दुर्बल हैं, वस्त्र मलिन हैं और मन श्री राम की ओर लगा है। हनुमान जी सामने दिखाई देने वाली स्थिति को माँ सीता के विषय में जानी हुई बातों से मिलाते हैं: उनका व्यक्तित्व, रूप, वस्त्र और आभूषण पहचान तक पहुँचने में सहायक हैं। देखने से समझने की यह सावधान यात्रा महत्त्वपूर्ण है। वे समुद्र पार करके उन्हें खोजने आए हैं; अब उतावले कर्म से उनकी स्थिति अधिक कठिन नहीं करनी चाहिए। माँ सीता का बंधन हनुमान जी की उपलब्धि की केवल पृष्ठभूमि नहीं है। वही खोज का कारण है। हनुमान जी का आदर दुःख सह रही व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है और उस करुणा तथा संयम की तैयारी करता है जिसके साथ वे उनसे बात करेंगे। सुंदर स्थान और भीतर का कष्ट एक साथ देखने से उनकी दृष्टि अधिक संवेदनशील बनती है।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 15, संस्कृत पाठ ↗

पहले शब्द भय न बढ़ाएँ

सुन्दरकाण्ड 30 हनुमान जी का विचार-विमर्श सुनाता है। माँ सीता को आश्वस्त किए बिना लौटना कार्य के एक महत्त्वपूर्ण भाग को अधूरा छोड़ेगा; असावधान ढंग से सामने आने पर वे डर सकती हैं और पहरेदार सचेत हो सकते हैं। हनुमान जी अपने छोटे वानर रूप और विद्वान द्विज की भाँति संस्कृत वाणी अचानक बोलने के प्रभाव पर विचार करते हैं। माँ सीता इसे रावण का छल समझ सकती हैं। इसलिए वे उनकी स्थिति के अनुकूल समझ में आने वाली मानुषी वाणी का निश्चय करते हैं। प्रसंग किसी आधुनिक भाषा का नाम नहीं देता। उसका व्यावहारिक प्रश्न है कि सुनने वाली इन शब्दों को किस रूप में ग्रहण करेंगी। बहुत शब्द जानना संवाद का आरंभ भर है; हनुमान जी को ऐसा समय, स्वर और विषय चुनना है जिससे पहचान संभव हो। उनका ठहरना उद्देश्यपूर्ण सावधानी है। बोलने से पहले वे माँ सीता, अपने लौटने की क्षमता और अपने ऊपर निर्भर पूरी खोज पर पड़ने वाले परिणाम सोचते हैं। करुणा यहाँ सोच-समझकर बोलने का रूप लेती है।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 30, संस्कृत पाठ ↗

डालियों से रामकथा सुनाई देती है

अपने छिपे स्थान से हनुमान जी दशरथ और श्री राम का वृत्तांत आरंभ करते हैं। सुन्दरकाण्ड 31 में राजपरिवार और वनवास से माँ सीता-हरण, सुग्रीव से श्री राम की मैत्री और खोज-दलों तक का क्रम आता है। वे बताते हैं कि सम्पाति से मिली सूचना के आधार पर समुद्र पार आए हैं और श्री राम के वर्णन से मेल खाने वाली माँ सीता मिल गई हैं। माँ सीता सुनती हैं, बोलने वाले को खोजती हैं और छोटे वानर को देखती हैं। परिचित नाम आशा लाते हैं, पर उनकी परिस्थिति सहज विश्वास की अनुमति नहीं देती। प्रश्नों और फिर उठने वाली शंका के बीच संवाद आगे बढ़ता है। सुन्दरकाण्ड 34 में उन्हें भय होता है कि पास आता अतिथि कहीं दूसरे रूप में रावण ही न हो। हनुमान जी इतनी दूर आने के बदले तुरंत कृतज्ञता नहीं माँगते। वे श्री राम का कुशल-संदेश देते हैं और उनकी चिंताओं का उत्तर देते हैं। पावन कथा में पहचान धैर्यपूर्ण आदान-प्रदान से बनती है; माँ सीता जो सुनती हैं उसे स्वयं जाँचती और समझती हैं।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 31, संस्कृत पाठ ↗ · वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 34, संस्कृत पाठ ↗

उत्तर माँ सीता के विवेक का सम्मान करते हैं

माँ सीता श्री राम-श्री लक्ष्मण और हनुमान जी के उनसे मिलने के विषय में पूछती हैं। सुन्दरकाण्ड 35 में हनुमान जी भाइयों का वर्णन करते हैं तथा सुग्रीव की मैत्री, प्राप्त आभूषणों और खोज का क्रम सुनाते हैं। इन बातों से वे ऐसे संबंध के भीतर दिखाई देते हैं जिसे माँ सीता पहचान सकती हैं। वे प्रश्नों को अपमान मानने के बजाय समझाने को तैयार हैं। अभ्यास-उदाहरण: परिवार के समूह से अलग हुए बच्चे के पास सहायता करने वाला व्यक्ति आता है। संवेदनशील सहायक अपना दायित्व बताता है, तय जिम्मेदार बड़े को शामिल करता है और बच्चे को अगला कदम समझने का समय देता है। पहचाने जा सकने वाले संबंध और धैर्यपूर्ण आचरण आश्वासन को मजबूत करते हैं। भयभीत व्यक्ति के प्रश्न सहायता के कार्य का ही भाग हैं। धैर्यपूर्ण ध्यान आश्वासन को व्यावहारिक रूप देता है और प्रस्तुत सहायता समझना सरल बनाता है। उसे चुप कराकर जल्दी आगे बढ़ना, उसकी वास्तविक स्थिति को सुनने के समान नहीं होगा।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 35, संस्कृत पाठ ↗

मुद्रिका श्री राम की निकटता लाती है

सुन्दरकाण्ड 36.1–4 में हनुमान जी स्वयं को श्री राम का दूत बताकर श्री राम के नाम से अंकित मुद्रिका प्रस्तुत करते हैं। वे कहते हैं कि श्री राम ने विश्वास दिलाने के लिए इसे दिया है। माँ सीता अपने पति के हाथ का आभूषण ग्रहण करती हैं; उसे पहचानकर ऐसी प्रसन्नता होती है मानो वे उनके पास पहुँच गई हों। मुद्रिका की प्रत्यक्ष पहचान पहले सुने सच्चे वृत्तांत से जुड़ती है। अब उनके प्रश्न श्री राम की स्थिति, उनके संकल्प और सहायता की संभावना की ओर जाते हैं। हनुमान जी श्री राम का शोक बताते हैं और विश्वास दिलाते हैं कि उनका स्थान ज्ञात होने पर वे प्रयत्न करेंगे। आशा आने का अर्थ पीड़ा मिट जाना नहीं है। अर्थ है कि अकेलापन टूट गया: श्री राम स्मरण करते हैं, खोज उन तक आ गई है और दोनों के बीच शब्द ले जाने वाला कोई उपस्थित है। हनुमान जी इस जीवंत संबंध के विश्वसनीय वाहक बनते हैं। वस्तु की पहचान मन के संबंध को फिर अनुभव करा देती है।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 36, संस्कृत पाठ ↗

आगे के मार्ग के लिए माँ सीता के तर्क

हनुमान जी माँ सीता को तुरंत समुद्र पार ले जाने का प्रस्ताव देते हैं। उनके छोटे रूप की वहन-क्षमता पर प्रश्न उठता है तो वे विशाल रूप दिखाते हैं। फिर भी सुन्दरकाण्ड 37 में अस्वीकार करने के कई अन्य कारण आते हैं: तेज गति में भय से गिर सकती हैं; आक्रमण दोनों को संकट में डाल सकता है; फिर पकड़ लिए जाने पर उन्हें ऐसे स्थान पर छिपाया जा सकता है जहाँ खोज कठिन हो; और श्री राम को आकर रावण को पराजित करते हुए उनका उद्धार करना चाहिए। वे पति के प्रति अपनी निष्ठा और स्वेच्छा से दूसरे पुरुष का शरीर न छूने का संकल्प भी कहती हैं। पाठ इस निर्णय और रावण द्वारा बलपूर्वक किए हरण का अंतर बताता है, जिस पर उनका नियंत्रण नहीं था। सुन्दरकाण्ड 38 में हनुमान जी सुनकर उनका निर्णय स्वीकारते हैं। उनका सामर्थ्य माँ सीता के विवेक को समाप्त नहीं करता। अब उनकी सहायता करने का अर्थ उनके बताए मार्ग का सम्मान और संदेश को निष्ठापूर्वक पहुँचाना है।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 37, संस्कृत पाठ ↗ · आईआईटी कानपुर वाल्मीकि रामायणम्: सुन्दरकाण्ड 38, संस्कृत और पारंपरिक टीका ↗

निजी स्मृति और चूड़ामणि

माँ सीता चित्रकूट की निजी स्मृति को पहचान का संकेत बनाती हैं। श्री राम के विश्राम करते समय एक कौए ने उन्हें घायल किया था। श्री राम ने तृण को अस्त्र-शक्ति से युक्त किया; कौए को कहीं आश्रय नहीं मिला और वह लौटकर शरणागत हुआ। उसके दाएँ नेत्र की हानि के साथ श्री राम ने जीवन बचा दिया। इस स्मरण में पहले मिली रक्षा वर्तमान उद्धार की पुकार से जुड़ती है। माँ सीता श्री राम और श्री लक्ष्मण के लिए कुशल-संदेश देती हैं, श्री लक्ष्मण की निष्ठापूर्ण देखभाल याद करती हैं और अपने दुःख की तात्कालिकता बताती हैं। फिर वस्त्र में सुरक्षित चूड़ामणि, अर्थात मस्तक का रत्नाभूषण, निकालकर श्री राम के लिए हनुमान जी को देती हैं। वह केवल मूल्यवान वस्तु नहीं है। उसका परिचित इतिहास पाने वाले के सामने उनकी उपस्थिति जीवंत करेगा। हनुमान जी पहचान योग्य चिह्न और उसका अर्थ बताने वाली वाणी, दोनों लेकर चलेंगे। इसलिए संदेश पहुँचाना वस्तु सौंप देने से बड़ा दायित्व है; उससे जुड़ी स्मृति और निवेदन भी सुरक्षित रखना है।

स्रोत: आईआईटी कानपुर वाल्मीकि रामायणम्: सुन्दरकाण्ड 38, संस्कृत और पारंपरिक टीका ↗

आशा में सांत्वना और शीघ्रता दोनों

सुन्दरकाण्ड 39–40 में माँ सीता पूछती रहती हैं कि समुद्र कैसे पार होगा और श्री राम कितनी जल्दी आएँगे। हनुमान जी सुग्रीव की सेना और भाइयों के आगमन का आश्वासन देते हैं, साथ ही दोहराकर कहे जाने वाले शब्द ग्रहण करते हैं। आशा और शोक साथ बने रहते हैं। अभ्यास-उदाहरण: अकेली रह रही संबंधी से मिलकर लौटा परिवार का संदेशवाहक कहता है, “उन्हें हमारा समाचार सुनकर खुशी हुई,” और यह भी, “कल साथ जाने के लिए उन्हें किसी की आवश्यकता है।” केवल प्रसन्नता बताने से जरूरत छूट जाएगी; केवल दुःख बताने से मिला हुआ संबल छूट जाएगा। हनुमान जी का मिलन देखभाल की यही पूर्णता सिखाता है। उन्हें जाना होगा, किंतु अब प्रस्थान का प्रयोजन स्पष्ट है: समाचार लेकर लौटना, कार्य संभव करना और वचनबद्ध पुनर्मिलन को निकट लाना। जो संदेश उन्होंने स्वीकारा है, उसका मूल माँ सीता की अपनी वाणी और तर्क हैं। उन्हें ध्यान में रखना ही उनकी सेवा को सही दिशा देता है।

स्रोत: वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 39, संस्कृत पाठ ↗ · वाल्मीकि रामायण: सुन्दरकाण्ड, सर्ग 40, संस्कृत पाठ ↗

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