मुख्य विचार
लंका जाते हुए हनुमान जी का सामना आतिथ्य देने वाले पर्वत, दैवी परीक्षा और छाया पकड़ने वाली आक्रामक राक्षसी से होता है। वे मैनाक का सम्मान करते हैं, युक्ति बदलकर सुरसा की शर्त पूरी करते हैं और सिंहिका का वध करते हैं। क्रम उद्देश्यपूर्ण बल सिखाता है: सामने की स्थिति समझें और रामकार्य को सुरक्षित रखने वाला कर्म करें।
क्षितिज के पार किसी के लिए छलाँग
सुन्दरकाण्ड 1 के आरंभ में हनुमान जी माँ सीता की खोज के लिए समुद्र पार करने को तैयार हैं। प्रयोजन उनकी असाधारण शक्ति को दिशा देता है: उन्हें वहाँ पहुँचना है जहाँ अभी श्री राम का समाचार नहीं पहुँच पाया। वे वायु सहित देवशक्तियों को प्रणाम करते हैं और छलाँग के लिए शरीर तथा संकल्प को एकाग्र करते हैं। तैयारी के दबाव को पर्वत अनुभव करता है; वृक्ष, जीव और तपस्वी इस विराट दृश्य का भाग हैं। हनुमान जी लंका पहुँचने और माँ सीता को खोजने का विश्वास व्यक्त करते हैं। उनके साथी लौटने की प्रतीक्षा करेंगे। पूरी यात्रा में इस संबंध को याद रखना चाहिए। उपलब्धि इसलिए अर्थवान है कि दुःख सह रही माँ सीता को ढूँढ़ना है और प्रतीक्षारत समुदाय को समाचार चाहिए। हनुमान जी के साहस का भक्तिपूर्ण स्मरण प्रयोजन के इस प्रश्न से शुरू हो सकता है: मेरा प्रयत्न किसके हित के लिए है और मुझे लौटकर क्या सौंपना है? केवल आगे बढ़ना पर्याप्त नहीं; यात्रा को अपने आरंभिक दायित्व तक वापस जुड़ना भी है।
समुद्र कार्य की विशालता दिखाता है
हनुमान जी प्रचंड वेग से पर्वत छोड़कर ऊपर उठते हैं। सर्ग पुष्प, वायु, आकाश और जल का विस्तार से वर्णन करता है; पाठक सीधे लंका पहुँचने के बजाय दूरी की विशालता अनुभव करता है। उनका शरीर और छाया विस्तृत समुद्र-दृश्य में दिखाई देते हैं; गति लक्ष्य की ओर जाते बाण का स्मरण कराती है। किंतु प्रस्थान और आगमन के बीच मार्ग खाली रेखा नहीं रहेगा। बीच में मिलन होंगे, और सही ढंग से आगे बढ़ने के लिए केवल वेग पर्याप्त नहीं होगा। पाठ में सौ योजन के समुद्र का वर्णन है। हम इस पारंपरिक माप को बनाए रखते हैं, उसे किसी एक आधुनिक दूरी में निश्चित नहीं करते। पाठ में उसका तात्कालिक अर्थ स्पष्ट है: यात्रा बहुत विशाल है और हनुमान जी दृढ़ प्रयोजन से उसे स्वीकारते हैं। महान सामर्थ्य उपस्थित है, साथ ही बदलती परिस्थिति में देखने, निर्णय लेने और उपाय बदलने की आवश्यकता भी। यह विस्तार साहस को केवल आरंभिक उत्साह से आगे ले जाता है।
सहायता देने उठते हैं मैनाक
इक्ष्वाकुवंश से अपने संबंध के कारण समुद्र श्री राम के कार्य का सम्मान करना चाहता है। वह अपने जल में आश्रय पाए सुवर्णशिखर मैनाक पर्वत से उठकर हनुमान जी को विश्राम देने को कहता है। अचानक सामने उठी ऊँचाई को हनुमान जी पहले बाधा समझते हैं और वक्ष से आघात करते हैं। तब मैनाक अपने ही शिखर पर मानव रूप में प्रकट होकर स्वागत का प्रयोजन समझाते हैं। उन्हें अपना एक उपकार भी याद है: जब इन्द्र ने पर्वतों के पंख काटे थे, तब वायु उन्हें समुद्र में ले गए और उनके पंख बचाए। वायुपुत्र का आदर करना कृतज्ञता व्यक्त करने का अवसर है। इस प्रकार जो सामने बाधा जैसा लगा, उसके पीछे हितकारी भाव है। यह परिवर्तन महत्त्वपूर्ण है: पहली दृष्टि ने पूरी स्थिति नहीं बताई थी। मैनाक के बोलने पर हनुमान जी उन्हें विरोधी मानते रहने के बजाय आतिथ्य देने वाले के रूप में उत्तर दे सकते हैं। सही परिचय मिलने पर अपना निर्णय बदलना भी विवेक का अंग है।
स्नेह स्वीकारना और प्रतिज्ञा निभाना
मैनाक हनुमान जी को विश्राम और आतिथ्य का निमंत्रण देते हैं। हनुमान जी स्नेहपूर्वक कहते हैं कि वे स्वागत स्वीकार हुआ मानते हैं। वे बताते हैं कि कार्य का समय शीघ्रता चाहता है, दिन बीत रहा है और उन्होंने बीच में न रुकने की प्रतिज्ञा की है। वे हाथ से पर्वत को स्पर्श करते हैं और मुस्कराते हुए आगे बढ़ जाते हैं। कृतज्ञता का अर्थ हर निमंत्रण को ठीक उसी रूप में स्वीकारना नहीं है जिसमें वह मिला हो। प्रतिबद्धता निभाने के लिए कठोरता से मना करना भी आवश्यक नहीं। आतिथ्य देने वाले का स्नेह सम्मान पाता है और कार्य की प्राथमिकता बनी रहती है। प्रसंग विश्राम को अपने-आप दोष नहीं बनाता; कारण इस समय की विशेष प्रतिज्ञा और आवश्यकता है। कभी उपयोगी आचरण संक्षिप्त धन्यवाद, ईमानदार कारण और आगे बढ़ने में होता है। हनुमान जी वहाँ ठहरते नहीं, फिर भी मैनाक की सद्भावना उनकी यात्रा का भाग बनी रहती है। संबंध का सम्मान समय की सीमा बताने के साथ भी निभाया जा सकता है।
सुरसा की परीक्षा में उपाय बदलता है
इसके बाद देवता और अन्य दिव्य जन नागमाता सुरसा से हनुमान जी के बल तथा उपाय-कौशल की परीक्षा लेने को कहते हैं। वे भयानक रूप धारण करके कहती हैं कि हनुमान जी को उनके मुख में प्रवेश करना होगा। हनुमान जी पहले रामकार्य का परिचय देकर मार्ग माँगते हैं; सुरसा अपनी माँग पर अडिग रहती हैं। हनुमान जी शरीर बढ़ाते हैं और वे मुख अधिक फैलाती हैं। बार-बार का विस्तार मानो ऐसी प्रतियोगिता बन रहा है जिसका अंत ही न हो। तब हनुमान जी उपाय बदलते हैं: अँगूठे जितने छोटे होकर उनके मुख में जाते हैं और तुरंत बाहर निकल आते हैं। कही गई शर्त पूरी हो जाती है, साथ ही आगे जाने की स्वतंत्रता बची रहती है। वे आदरपूर्वक सुरसा को संबोधित करते हैं; सुरसा अपना स्वरूप ग्रहण करके माँ सीता और श्री राम के पुनर्मिलन का आशीर्वाद देती हैं। उनका वध नहीं होता। विजय शर्त समझने और उससे निकलने का उपयुक्त मार्ग पाने में है। केवल आकार बढ़ाते रहने से जिस समस्या का समाधान नहीं हो रहा था, उसे सूक्ष्म बुद्धि हल कर देती है।
सिंहिका छाया पकड़ती है
इसके बाद दूसरी तरह का संकट आता है। यात्रियों की छाया पकड़ने वाली राक्षसी सिंहिका हनुमान जी की छाया जकड़ लेती है और उनकी गति धीमी पड़ जाती है। खिंचाव अनुभव करके वे चारों ओर उसका कारण देखते हैं और सुग्रीव द्वारा बताए जीव को पहचानते हैं। वे शरीर बढ़ाते हैं; उसे बढ़ते देखकर वह मुख फैलाती है। तब वे अपना रूप छोटा करके भीतर प्रवेश करते हैं। नखों से उसके मर्मस्थलों पर प्रहार करके उसका वध करते हैं और बाहर निकल आते हैं। सुरसा के समान वह परीक्षा लेकर आशीर्वाद देने नहीं आई; वह उन्हें खाना चाहती है। यह भेद कथा को एक ही युक्ति की पुनरावृत्ति बन जाने से बचाता है। मिलती-जुलती क्रियाएँ अलग आवश्यकताओं के लिए हो सकती हैं। सुरसा के सामने छोटा होना बिना चोट पहुँचाए शर्त पूरी करता है; सिंहिका के सामने वही परिवर्तन प्राणघातक आक्रमण से निकलने में सहायक होता है। हनुमान जी के साहस में उत्तर चुनने से पहले गति रुकने का छिपा कारण खोजना भी सम्मिलित है।
तीन सामान्य स्थितियाँ, तीन उत्तर
अभ्यास-उदाहरण: आवश्यक सामग्री पहुँचाते समय स्नेही पड़ोसी लंबे भोजन का निमंत्रण देता है। धन्यवाद दें, पहुँचाने का समय बताएँ और संभव हो तो बाद में मिलने की बात करें: यह प्राथमिकता के साथ कृतज्ञता है। दूसरा उदाहरण: शिक्षक समूह से एक पृष्ठ में विषय समझाने को कहता है। अक्षर इतने छोटे करने के बजाय कि कोई पढ़ न पाए, दोहराव हटाएँ और एक स्पष्ट चित्र बनाएँ। शर्त सूझबूझ का अवसर देती है। तीसरा उदाहरण: कोई छोटे बच्चे के घर लौटने के सुरक्षित मार्ग में बार-बार बाधा डालता है। उचित उत्तर में जिम्मेदार बड़ों को शामिल करना और सुरक्षा की व्यवस्था करना होगा; केवल नम्र धन्यवाद खतरा दूर नहीं करेगा। पहले पहचानें कि स्थिति सहायता दे रही है, उचित चुनौती रख रही है या हानि पैदा कर रही है; फिर उत्तर चुनें। इस भेद से शक्ति उसी कार्य की ओर लगती है जिसकी वास्तव में आवश्यकता है। हर परिस्थिति पर एक ही प्रतिक्रिया लगाना विवेक नहीं है।
तीन भेंट, तीन उपाय
| भेंट | क्या होता है | हनुमान जी का उपाय |
|---|---|---|
| मैनाक | विश्राम और आतिथ्य देते हैं। | स्नेह स्वीकार करते हैं, उद्देश्य याद रखते हैं और आगे बढ़ते हैं। |
| सुरसा | मुख में प्रवेश की माँग कर परीक्षा लेती हैं। | छोटे होकर प्रवेश करते और निकलते हैं; यात्रा छोड़े बिना माँग पूरी करते हैं। |
| सिंहिका | छाया पकड़कर गति रोकती है। | संकट पहचानकर आक्रमणकारी पर विजय पाते हैं। |
लंका में बल फिर सूक्ष्म होता है
सिंहिका को परास्त करने के बाद हनुमान जी दक्षिणी तट के निकट पहुँचते हैं और लंका की सुरक्षित स्थिति देखते हैं। विशाल यात्रा-रूप को वे छोटा कर लेते हैं, क्योंकि अब खुला आकाश पार करने के बजाय सावधानी से खोज करनी है। समुद्र पीछे है, किंतु माँ सीता को पाना अभी शेष है। यह अंत हमें किसी अद्भुत उपलब्धि को पूरा कार्य मान लेने से रोकता है। वेग, आकार, आतिथ्य, युक्ति और युद्ध, सबका अपना स्थान रहा; अब सजगता और गोपनीयता आवश्यक होंगी। सर्ग में धृति, दृष्टि, मति और दक्षता की प्रशंसा इन क्षमताओं को साथ रखती है। भक्तिपूर्ण चिंतन में हनुमान जी का बल इसलिए वंदनीय है कि वह सेवा के लिए सदा उपलब्ध रहता है। वे बड़े होते हैं, छोटे होते हैं, उपकार मानते हैं और निर्णायक कर्म करते हैं, किंतु प्रस्थान का प्रयोजन नहीं भूलते। अगले पाठ में यही सावधानी एक भिन्न चुनौती में प्रवेश करेगी: बंधन का दुःख सह चुकी माँ सीता से इस तरह बोलना कि उन्हें भय के स्थान पर विश्वास मिले।
अभ्यास करें
उचित उत्तर का मानचित्र बनाएँ
- मैनाक, सुरसा और सिंहिका क्रम से लिखें। प्रत्येक के सामने उद्देश्य, हनुमान जी का उत्तर और परिणाम लिखें।
- बताएँ कि सुरसा और सिंहिका के प्रसंगों में छोटा होने के परिणाम अलग क्यों हैं।
- सामान्य जीवन की एक बाधा चुनें। उपयुक्त उत्तर सुझाने से पहले उसका वास्तविक स्वरूप पहचानें।
अपनी समझ जाँचें
मैनाक आतिथ्य क्यों देते हैं?
समुद्र रामकार्य का सम्मान करना चाहता है; मैनाक को वायु द्वारा अपने पंखों की रक्षा का उपकार भी याद है। उनका प्रस्ताव कृतज्ञता और सद्भाव व्यक्त करता है।
क्या हनुमान जी मैनाक का स्नेह अस्वीकार करते हैं?
वे स्नेह का सम्मान करते हैं और स्वागत स्वीकार हुआ मानते हैं; किंतु अपनी प्रतिज्ञा तथा शीघ्रता की आवश्यकता बताकर पर्वत छूते हुए आगे जाते हैं।
क्या सुरसा ऐसी शत्रु हैं जिनका हनुमान जी वध करते हैं?
नहीं। वे दिव्य जनों के कहने पर परीक्षा लेती हैं। हनुमान जी उनके मुख में जाकर बाहर आते हैं, शर्त पूरी करते हैं और आशीर्वाद पाते हैं।
सिंहिका की उपस्थिति कैसे पता चलती है?
छाया पकड़े जाने पर हनुमान जी को गति रुकती अनुभव होती है। वे कारण खोजकर खतरा पहचानते हैं और उसे परास्त करते हैं।